Показаны сообщения с ярлыком Вопросы. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Вопросы. Показать все сообщения
понедельник, 8 мая 2017 г.
Profima SA
"Эту фирму в документах военных лет упоминают как официальный холдинг Ватикана, а также обвиняют ее в «занятии деятельностью, которая противоречит интересам союзников»."
http://www.gazeta.ru/business/news/2013/01/22/n_2718781.shtml
http://www.gazeta.ru/business/news/2013/01/22/n_2718781.shtml
пятница, 7 апреля 2017 г.
Орден Калатравы
среда, 5 апреля 2017 г.
Тезис первый - истоки мифологии о тамплиерах
Рокфеллеры
Почти все исследователи склоняются к концепции, что тамплиеры - это орден в до государственную анархо-синдикалисткую эпоху, специализирующийся на финансовых операциях. Предполагаю, что "храм" мог явится и этимологией к понятию штампа. Орден или даже несколько, взаимодействующих между собой орденов занимались денежной эмиссией и штамповали монеты. И этот процесс носил в основе своей сначала частный или точнее местный характер. Не существовало глобальной стандартизации. В недрах этого процесса зарождалась и идеология, как некоторое мировоззрение, на которое накладывало отпечаток профессия. То же самое могло называться языческой эпохой, временем зарождения письменностей для того же финансового учёта. Их же основные идеологи пришли к мысли о глобальных деньгах и стандартизации системы в безграничных масштабах. И это был иудаизм, начинавший с учета наследственных колен для обоснования первых иерархий и прав на управление этим глобальным процессом. То есть изначально конфликт возник внутри самой системы в борьбе за власть. Христианизация, а с ней и возникновение ордена иезуитов, скорее всего связан с этим разделом мировоззрения, в результате которого выделились язычники и иудеи как первые христиане, они же, позднее уже институциализированные иезуиты. Ещё позднее, когда возникла классификация на ветхий и новый заветы, иудеи заняли промежуточную позицию между язычниками и христианами, поддерживая в зависимости от политической обстановки либо тех, либо других. Язычество явилось в свою очередь основой и для протестантской идеологии, как оппозиции в европейском католическом варианте христианства. То что было "христианизацией" колониального Востока, вылилось в более ортодоксальные (фундаменталистические) представления в виде православия и магометанства. Любопытно, что совсем Дальний Восток так и не удалось привести к единой системе вероисповедания. Пример с будизмом показывает, что его можно трактовать как язычество и даже выделять в виде специфической религии, что собственно, вообще, не принципиально, хотя видно, что периферия до какого-то момента времени была во власти тех колониальных сил, которые проповедовали уже какие-то свои идеологические проекции. То же самое мы видим в Африке и Америке. Главное, что в основе всех этих процессов, глобальный характер уже зарождающегося капитализма, требующий иерархической власти и унификации. И, естественно, процесс стандартизации не ограничивался только финансами, но именно последние были причиной жесткого характера в конкурентной борьбе до победного конца. В каком-то смысле, если мы поймём, как и когда возникла процедура инзольвенции, то мы можем выяснить некоторые хронологические детали этого процесса.
Почти все исследователи склоняются к концепции, что тамплиеры - это орден в до государственную анархо-синдикалисткую эпоху, специализирующийся на финансовых операциях. Предполагаю, что "храм" мог явится и этимологией к понятию штампа. Орден или даже несколько, взаимодействующих между собой орденов занимались денежной эмиссией и штамповали монеты. И этот процесс носил в основе своей сначала частный или точнее местный характер. Не существовало глобальной стандартизации. В недрах этого процесса зарождалась и идеология, как некоторое мировоззрение, на которое накладывало отпечаток профессия. То же самое могло называться языческой эпохой, временем зарождения письменностей для того же финансового учёта. Их же основные идеологи пришли к мысли о глобальных деньгах и стандартизации системы в безграничных масштабах. И это был иудаизм, начинавший с учета наследственных колен для обоснования первых иерархий и прав на управление этим глобальным процессом. То есть изначально конфликт возник внутри самой системы в борьбе за власть. Христианизация, а с ней и возникновение ордена иезуитов, скорее всего связан с этим разделом мировоззрения, в результате которого выделились язычники и иудеи как первые христиане, они же, позднее уже институциализированные иезуиты. Ещё позднее, когда возникла классификация на ветхий и новый заветы, иудеи заняли промежуточную позицию между язычниками и христианами, поддерживая в зависимости от политической обстановки либо тех, либо других. Язычество явилось в свою очередь основой и для протестантской идеологии, как оппозиции в европейском католическом варианте христианства. То что было "христианизацией" колониального Востока, вылилось в более ортодоксальные (фундаменталистические) представления в виде православия и магометанства. Любопытно, что совсем Дальний Восток так и не удалось привести к единой системе вероисповедания. Пример с будизмом показывает, что его можно трактовать как язычество и даже выделять в виде специфической религии, что собственно, вообще, не принципиально, хотя видно, что периферия до какого-то момента времени была во власти тех колониальных сил, которые проповедовали уже какие-то свои идеологические проекции. То же самое мы видим в Африке и Америке. Главное, что в основе всех этих процессов, глобальный характер уже зарождающегося капитализма, требующий иерархической власти и унификации. И, естественно, процесс стандартизации не ограничивался только финансами, но именно последние были причиной жесткого характера в конкурентной борьбе до победного конца. В каком-то смысле, если мы поймём, как и когда возникла процедура инзольвенции, то мы можем выяснить некоторые хронологические детали этого процесса.
Изначальный суверинитет США
США может и не были зависимы от Британии... Колонизация началось в период анархо-синдикализма... Что есть налоги при крепостном праве?
chispa1707
США наполнены графствами. Как это случилось? (версия)
Сильная семья из Европы направляет одного из энергичных отпрысков на новые земли - с деньгами, оружием и крестьянами. Отпрыск захватывает земли - силой или через женитьбу на местной "Покахонтос" - и объявляет все захваченное собственностью своего клана, то есть, графством, по фамилии семьи. Власть короля в далекой Европе над этими землями достаточно эфемерна. Представьте США в начальной фазе. Побережье состоит из многих десятков, а то и сотен таких вот графств. Никаких налогов никому они не платят. Платят немногочисленные крестьяне своему графу - по феодальному праву типа оброка - и приблудившиеся бродяги - за крышу. С королем все вопросы решает семья - там, в Европе. Поскольку надо воевать с индейцами, испанцами и проч., создается общая на несколько графств армия и какие-то властные органы - штат. Это не государство, это наемный коллектив управляющих, целиком зависящий от воли нанявших его графов. Со временем приблудных бродяг становится чересчур много. Они кочуют из графства в графство, лично свободны, и специально под них изобретается "демократия". Бродяги вправе выбрать губернатора штата - из той серии кандидатов, что предлагает им партия графов, и платят налоги уже в казну штата. Это удобно, поскольку убирает потенциальный конфликт между графами, - как делить поборы с приблудных. В казне губернатора образуется некий межграфский "общак", честно предназначенный на решение общих вопросов.
ВАРИАНТ РАЗВИТИЯ № 1.
Рано или поздно встает вопрос укрупнения. И тогда начинается гражданская война. Ясно, что никакая она не гражданская: графы решают меж собой, кто главнее, и, разумеется, "против кого дружить будем".
ВАРИАНТ РАЗВИТИЯ № 2.
В эпоху падения крепостного права в Европе (совпадает с периодом гражданской войны в США), возникает правовая коллизия. Формально, подданными европейского короля (например, в Англии) являются только графы. Свободные простолюдины (в том числе и очень богатые простолюдины) - ничьи, они принадлежат сами себе. На них и делается ставка.
ИЕЗУИТСКИЙ ЛОЗУНГ "СВОБОДА"
Лозунг этот, вкупе с Равноство и Братством, скорее всего, был создан иезуитами университета г. Ингольштадт и предназначался исключительно для отъема собственности у родоплеменной знати. Именно иезуиты (и несколько родственных контор) держали торговлю чаем, опием, табаком, каучуком, и для них права каких-нибудь Виндзоров, Габсбургов или Бурбонов были откровенной помехой. Но чтобы повалить европейские режимы, следовало подорвать их могущество в колониях - там, откуда шли основные финансовые поступления. Именно так, начиная с колоний, завалили Бурбонов. То же было и с Англией. Конфликт был раздут вокруг права Короны контролировать Новый Свет: все эти таможни, все эти никому в Америке не нужные акцизы... Графы оказались в сложной ситуации: их тоже многое тяготило, но подчиненный народ ставил их в оппозицию королевской семье. Думаю, часть их поддержала народное волеизъявление, и король английский счел себя вправе поставить своих вассалов (не народ, а строго своих вассалов) на место. Так и случилась "Гражданская война" 1861—1865 годов между Севером и рабовладельческим Югом. Тот факт, что вопрос о рабовладении в США совпал по времени с отменой крепостного права в большей части стран Европы, мне случайным не кажется. Решался вопрос о типе грядущего государственного устройства, и этот вопрос для разных типов бизнеса виделся по-разному. Как известно, Британия приняла участие в этой Гражданской войне - на стороне Севера. Причины я осветил (так, как я их понимаю) вот здесь.
ОТМЕНА РАБОТОРГОВЛИ
Атлантическая работорговля – часть «треугольной» торговли «рабы-сахар-алкоголь». Самая заинтересованная в отмене работорговли сила – сами рабовладельцы; их рабы уже воспроизводятся сами, на месте, а новые конкуренты им не нужны. Вторая движущая сила аболиционизма – производители алкоголя; их рынок небезграничен, а выход продукции чрезвычайно велик и постоянно растет. Ни джин-акт, задающий стандарты качества, ни монополии монархов стран Европы на торговлю спиртным не помогали; примитивные дистилляторы множились, как грибы.
В такой ситуации запрет на бесконтрольный ввоз в Америку новых африканцев – первый и наиболее очевидный шаг для удержания сахарно-алкогольных денег в тех же руках. Запрет на продажу рабов в другие штаты – следующий шаг в том же направлении: хочешь войти в бизнес, покупай вместе с рабами и весь комплект, с землей и усадьбой. Сегодня это называется «повысить порог входа в бизнес». Запрет рабовладения – третий шаг в том же направлении. Старые, вест-индские плантации на островах, принадлежащие самым старым семьям, отменили рабство тихо и ничуть не пострадали. Африканцу там деться особо некуда, и он нанимается к тому же плантатору за ту же миску похлебки. А вот бегство из южных штатов на север поощрялось, и каждый беглый раб – мощный, на тысячи долларов удар по конкуренту. Тысячи долларов – не преувеличение; один из бывших рабов предъявил своему хозяину счет на 11680 старых полновесных долларов. Подробнее здесь: http://www.aif.ru/money/article/49398 И это – только зарплата. Полный убыток от бегства раба должен переваливать за 150-200 тысяч.
chispa1707
США наполнены графствами. Как это случилось? (версия)
Сильная семья из Европы направляет одного из энергичных отпрысков на новые земли - с деньгами, оружием и крестьянами. Отпрыск захватывает земли - силой или через женитьбу на местной "Покахонтос" - и объявляет все захваченное собственностью своего клана, то есть, графством, по фамилии семьи. Власть короля в далекой Европе над этими землями достаточно эфемерна. Представьте США в начальной фазе. Побережье состоит из многих десятков, а то и сотен таких вот графств. Никаких налогов никому они не платят. Платят немногочисленные крестьяне своему графу - по феодальному праву типа оброка - и приблудившиеся бродяги - за крышу. С королем все вопросы решает семья - там, в Европе. Поскольку надо воевать с индейцами, испанцами и проч., создается общая на несколько графств армия и какие-то властные органы - штат. Это не государство, это наемный коллектив управляющих, целиком зависящий от воли нанявших его графов. Со временем приблудных бродяг становится чересчур много. Они кочуют из графства в графство, лично свободны, и специально под них изобретается "демократия". Бродяги вправе выбрать губернатора штата - из той серии кандидатов, что предлагает им партия графов, и платят налоги уже в казну штата. Это удобно, поскольку убирает потенциальный конфликт между графами, - как делить поборы с приблудных. В казне губернатора образуется некий межграфский "общак", честно предназначенный на решение общих вопросов.
ВАРИАНТ РАЗВИТИЯ № 1.
Рано или поздно встает вопрос укрупнения. И тогда начинается гражданская война. Ясно, что никакая она не гражданская: графы решают меж собой, кто главнее, и, разумеется, "против кого дружить будем".
ВАРИАНТ РАЗВИТИЯ № 2.
В эпоху падения крепостного права в Европе (совпадает с периодом гражданской войны в США), возникает правовая коллизия. Формально, подданными европейского короля (например, в Англии) являются только графы. Свободные простолюдины (в том числе и очень богатые простолюдины) - ничьи, они принадлежат сами себе. На них и делается ставка.
ИЕЗУИТСКИЙ ЛОЗУНГ "СВОБОДА"
Лозунг этот, вкупе с Равноство и Братством, скорее всего, был создан иезуитами университета г. Ингольштадт и предназначался исключительно для отъема собственности у родоплеменной знати. Именно иезуиты (и несколько родственных контор) держали торговлю чаем, опием, табаком, каучуком, и для них права каких-нибудь Виндзоров, Габсбургов или Бурбонов были откровенной помехой. Но чтобы повалить европейские режимы, следовало подорвать их могущество в колониях - там, откуда шли основные финансовые поступления. Именно так, начиная с колоний, завалили Бурбонов. То же было и с Англией. Конфликт был раздут вокруг права Короны контролировать Новый Свет: все эти таможни, все эти никому в Америке не нужные акцизы... Графы оказались в сложной ситуации: их тоже многое тяготило, но подчиненный народ ставил их в оппозицию королевской семье. Думаю, часть их поддержала народное волеизъявление, и король английский счел себя вправе поставить своих вассалов (не народ, а строго своих вассалов) на место. Так и случилась "Гражданская война" 1861—1865 годов между Севером и рабовладельческим Югом. Тот факт, что вопрос о рабовладении в США совпал по времени с отменой крепостного права в большей части стран Европы, мне случайным не кажется. Решался вопрос о типе грядущего государственного устройства, и этот вопрос для разных типов бизнеса виделся по-разному. Как известно, Британия приняла участие в этой Гражданской войне - на стороне Севера. Причины я осветил (так, как я их понимаю) вот здесь.
ОТМЕНА РАБОТОРГОВЛИ
Атлантическая работорговля – часть «треугольной» торговли «рабы-сахар-алкоголь». Самая заинтересованная в отмене работорговли сила – сами рабовладельцы; их рабы уже воспроизводятся сами, на месте, а новые конкуренты им не нужны. Вторая движущая сила аболиционизма – производители алкоголя; их рынок небезграничен, а выход продукции чрезвычайно велик и постоянно растет. Ни джин-акт, задающий стандарты качества, ни монополии монархов стран Европы на торговлю спиртным не помогали; примитивные дистилляторы множились, как грибы.
В такой ситуации запрет на бесконтрольный ввоз в Америку новых африканцев – первый и наиболее очевидный шаг для удержания сахарно-алкогольных денег в тех же руках. Запрет на продажу рабов в другие штаты – следующий шаг в том же направлении: хочешь войти в бизнес, покупай вместе с рабами и весь комплект, с землей и усадьбой. Сегодня это называется «повысить порог входа в бизнес». Запрет рабовладения – третий шаг в том же направлении. Старые, вест-индские плантации на островах, принадлежащие самым старым семьям, отменили рабство тихо и ничуть не пострадали. Африканцу там деться особо некуда, и он нанимается к тому же плантатору за ту же миску похлебки. А вот бегство из южных штатов на север поощрялось, и каждый беглый раб – мощный, на тысячи долларов удар по конкуренту. Тысячи долларов – не преувеличение; один из бывших рабов предъявил своему хозяину счет на 11680 старых полновесных долларов. Подробнее здесь: http://www.aif.ru/money/article/49398 И это – только зарплата. Полный убыток от бегства раба должен переваливать за 150-200 тысяч.
воскресенье, 2 апреля 2017 г.
Порядок установления панархии
Идеал панархии - ликвидация территориального принципа государственности. В процессе уничтожения принудительных территориальных юрисдикций их функции должны быть переданы экстерриториальным организациям. Это означает демонтаж существующих государственных машин. В конечном итоге такой демонтаж должен быть всеобщим, то есть на планете не должно остаться ни одной юрисдикции, которая распространяется на человека только по факту его нахождения в том или ином уголке Земли. Однако не всё равно, в каком порядке будет осуществляться такой демонтаж.
Если мы начнём со слабых государств, этим могут воспользоваться более сильные, чтобы ещё более укрепить своё господство. И тогда вместо панархии мы будем способствовать укреплению могущества некоторых юрисдикций. Поэтому очевидно, что начать следует с наиболее мощных государств и затем постепенно двигаться ко всё более и более слабым - к таким, например, чей бюджет меньше иных транснациональных корпораций.
Соответственно, первым государством, подлежащим демонтажу, являются США. Только после прекращения или хотя бы существенного ослабления этой юрисдикции можно приступить к другим. Например, к Великобритании, Китаю и так далее.
Далее, главной силой, противостоящей уже существующим сверхмощным экстерриториальным коммерческим объединениям (упомянутым транснациональным корпорациям), по крайней мере на первых порах, будут служить экстерриториальные национальные объединения. Например, экстерриториальный Израиль и сегодня сильнее территориального Израиля, и последний немедленно бы погиб без поддержки первого. Соответственно, на смену территориальным Америке, Китаю, России придут экстерриториальные Америка, Китай, Россия. Это будут подлинные добровольные объединения на основе культуры, образа жизни и иных важных критериев, а не случайные и принудительные объединения на основе территории.
Остаётся вопрос о борьбе за территории между экстерриториальными объединениями. Простое исчезновение охраняемых границ может привести к хаотическим попыткам захватить те или иные земли, вытеснить оттуда других и превратить ту или иную площадь в место исключительного или преимущественного проживания той или иной общности. То есть к попыткам установить таким образом новые границы и новые территориальные юрисдикции. Отсюда следует вывод, что полный демонтаж территориальных юрисдикций возможен не ранее, чем экстерриториальные юрисдикции встанут на ноги и смогут полноценно отправлять переданные им функции, в том числе по урегулированию вопросов земле- и природопользования, а также по охране общественного порядка. То есть если в США уже есть развитые частные армии, полицейские формирования, суды и тюрьмы, а также сильные самостоятельные муниципалитеты, то американскую территориальную юрисдикцию можно ликвидировать практически немедленно. А вот, например, в России всё это надо ещё вырастить.
http://yuritikhonravov.livejournal.com/155529.html
понедельник, 27 марта 2017 г.
Олимпийские игры 1896 года
Официальный отчёт барона Пьера де Кубертена с фотографиями Альберта Мейера.
http://youtu.be/6H78sdM3Cx8
http://youtu.be/H3Uq5amGfBg
http://youtu.be/amyexW1s-Xs
.............
http://youtu.be/Cf-Tf3zqlVM
http://youtu.be/TpXIbjhnz1Q
http://youtu.be/VFGdfAKDrKc
http://youtu.be/o3h8nSM1LAM
http://youtu.be/nmXFdBbp3ZI
http://youtu.be/D9GEILB2n0g
http://youtu.be/Hiqv6AK5FEM
............
Подписаться на:
Сообщения (Atom)